古人压物有奇巧：海昏侯墓中造型各异的席镇

当拂去岁月的尘土时，林林总总的古代器物总会呈现给现代人一种惊喜，让我们感叹古代无名匠师们的艺术创造力和欣赏力。在高架家具传入中国之前，人们一直习惯于席地而坐，席子也一直是古人们常用的生活用具。用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边，起身时席子还会移动，因此席镇应运而生。

古人用的席镇

从史前社会至魏晋时期，人们在室内都是席地而坐，一种是在长条形榻和正方形枰上铺席而坐，另一种是在地板上铺席而坐。席在人们起身、落座时常会移动，又容易卷角。如《史记》中就记载，商鞅第二次拜见秦孝公，阐述自己的变法方略，孝公听得入了迷，不知不觉地向对方靠拢，以至于膝盖超出了自己席子的边缘，席子当然也随着移动了。为避免这些问题，古代人就在席子的四角放置镇，用来压住席子。古人布席还讲究位正，孔子就严守“席不正不坐”的准则。为保持席正，也需压以重物。

置镇用来压住席子

席镇一般四个为一组，压在一领席子的四个角，叫四隅置镇。镇当时已被人们广泛使用，至西汉时镇的使用及制作都达到了鼎盛时期，席镇除了实用功能以外还带有辟邪祛恶的作用。海昏侯墓出土的席镇一共是64个，数量之多、造型之美、质量之高，都是罕见的。

海昏侯墓出土的青铜席镇状若“招财猫”

我国古人最早的起居形式是席地跪坐，所以席子便成为古代用途最广泛的坐具。古代用席是讲究礼节规制的，人们地位和身份的不同，使用席子的数量也是不同的。《周礼》记载“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。这就是说天子要铺五重席，诸侯要铺三重席，大夫要铺二重席，而平民百姓只能铺一重席。按照这样的规矩，海昏侯刘贺可以铺三重席。如此，出土的64件镇实际上是16套，按照三重或双重席计算，这些镇可以敷设5至8个席位。

海昏侯墓出土的青铜说唱俑席镇

海昏侯墓出土的这批席镇，代表了汉代较高的工艺水平。因为以前的席镇多是秤锤形、铜盖形、半球形等，以素面为主。只有到了汉代，才创制出令人耳目一新的动物形席镇。墓中四件青铜虎镇，身上的花纹清晰，工艺十分精湛。其中，还出土了四个令人惊艳的青铜人物镇。这种人物镇实际上就是小型立体青铜人物雕塑。四个镇中含有两种人物造型，均是头戴无帻高冠，身着右衽短衣，半露前胸，跪坐席上，嬉笑滑稽。

海昏侯墓出土的鹿镇

在海昏侯墓中出土的最令人讨喜的要数这个以鹿为造型的青铜席镇。小鹿看上去“萌萌哒”，造型上鹿首向前昂扬，身侧前腿蜷曲，后腿隐于身下。小鹿后背位置，有一凹槽。凹槽的作用在于嵌入席镇的上半部装饰物，如嵌入木质装饰物、嵌入贝壳类装饰物等。

海昏侯墓出土的玉珠龟镇

在海昏侯墓众多的席镇中，最为精美的当属青铜鎏金兽皮嵌玉珠龟镇。这件龟镇以青铜为龟身，通体鎏金；龟背用兽皮缝制而成，纹理自然清晰；兽皮的缝隙间镶嵌着十几颗用白玉做成的珍珠，闪现着静谧的光泽。青铜绿、兽皮褐、玉珠白，搭配协调，结构紧凑，形象逼真，巧夺天工。从出土情况来看，汉代的动物形席镇造型生动活泼，构图紧凑，动物常作蜷屈、蟠伏状，且底部平坦，以保持实用性与艺术性的完美结合，堪称精巧绝伦。

海昏侯墓出土的雁镇

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“席地而坐、分案而食”：

魏晋以前，古人多席地而坐，又讲究分案而食。《诗经》中就曾写道：“我心匪席,不可卷也”，从侧面反映了当时人们席地而坐的生活习惯。

“古人所坐之席常为长方、正方形状，为压住四角，需要用到席镇”，而且，对于贵族而言，“不席而坐”(不铺席子直接坐在地上)和“席不正”(席子边和墙不平行或不垂直)都是不合于礼的。《论语》就有云:“席不正，不坐”。

与“席地而坐”相对应的，是“分案而食”。分餐制，在中国可谓历史悠久。从出土的汉墓壁画、画像石和画像砖中，均可见到席地而坐、一人一案的宴饮场景。而在南昌西汉海昏侯墓中，就发现了当年的竹席、草席及漆案等物，从侧面印证了古人“席地而坐、分案而食”的生活习惯。

“席地而坐”的标准姿势：

“席地而坐”，说起来简单，“坐法”却非常复杂，“坐”的内涵也十分丰富。

坐姿主要有：“坐”、“跪”、“踞”、“箕踞”等。两膝着地、臀部贴于脚跟叫“坐”，是一般的礼节；两膝着地，直腰、臀不挨脚跟，叫“跪”，表示有急事、谢罪或对长者尊敬，“跪”与“坐”的区别是“跪危而坐安”；脚板着地、两膝耸起，臀部向下而不贴地，叫“踞”，踞就是蹲，是一种比较省力的坐法；臀部贴地、两腿张开，平放而直伸的坐法叫“箕踞”，是最不恭敬的一种坐法。

作为一种礼仪，古人讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”则是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席。

来源：公众号 海昏侯https://mp.weixin.qq.com/s/8R3JXuB6pupgYWyBt8oktw

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