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1月22日
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冯其庸,名迟,字其庸,号宽堂,江苏无锡县前洲镇人,1924年2月3日出生于江苏无锡。历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编、中国汉画学会会长等职。以研究《红楼梦》著名于世。2012年10月获中国人民大学首届吴玉章终身成就奖。2017年1月22日中午12时18分仙逝,享年93岁。
冯其庸先生对于中国的汉画研究付诸了长期的关注和不间断的参与和帮助,除了在领导、组织和研究之外,还关心汉画作为艺术史门类教学方法的改进和提高。北京大学汉画研究所在《中国汉画研究》(中国汉画学会和北京大学汉画研究所学刊)以及国家重大科研项目《汉画总录》的编辑、出版过程中,都得到过他的亲自关怀和教诲。对于冯其庸先生的逝世,我们深感悲痛,对冯先生的贡献,我们永志不忘!
北京大学汉画研究所
冯其庸先生汉画相关活动及著述简表
(节选自叶君远:《冯其庸学术简谱》,青岛:青岛出版社,2012年。北京大学汉画研究所节选整理)
1982年壬戌59 岁
11 月5 日起至下旬,先后至盱眙、泗洪、宿迁、连云港、徐州、郑州等地,每到一处,均访古迹,看文物,作调查,尤以考察汉画像和楚汉相争遗址为重点。
1984年甲子61 岁
3月25 日,率研究生外出作学术调查,自此至5 月25 日,历时整两月,先后至济南、泰安、曲阜、邹县、南京、扬州、镇江、无锡、常熟、上海、武汉、荆州、宜昌、奉节、重庆、成都、绵阳、江油、梓漳、广元、汉中、宝鸡、西安、洛阳、南阳诸地游览。一路行来,饱赏江山胜迹,遍寻历史文化遗迹,兼带参观各地博物馆,会见各地著名学者文人,收获极丰。先生尤留意于出土文物和碑喝石刻,如孔庙内的孔宙碑、五凤二年刻石和武梁祠石刻,孟府内陈列的刻有秦篆之白陶豆与陶箭、西晋之围棋,孟庙内的断机碑、峰山碑、莱子侯刻石和附近的北周摩崖刻经,绵阳碧水庵内的唐刻摩崖金刚经和唐宝应元年所雕石佛像,剑阁县鹤鸣山上的李商隐《重阳亭铭》石刻和颜真卿所书《大唐中兴颂》摩崖石刻等等。一路上,先生为学生讲解文史,介绍治学经验,余暇则校看《精忠旗》稿,阅读《红楼梦人物论》等书籍。
1985年乙丑62 岁
25 日,赴山西离石县,去北武当山游览……之后到离石县文化馆看汉画像石,到山西省博物馆看石刻,先生尤其对一座唐代大历十三年之妒神碑深感兴趣,因为闻所未闻。
1986年丙寅63 岁
2月26 日,赴山东,至聊城,参观曹植墓出土文物,其中一件有铭文的墓砖尤其引起先生注意,随后参观光岳楼和铁塔,复至鱼山参观曹植墓。再赴章丘,参观李开先祖茔、李开先墓及其墓志石刻,并去中麓山李开先隐居处和李清照出生地游览。复至曲阜,参观孔府孔庙,拍摄孔子像、大成殿和部分汉代碑刻。去邹县,到孟府参观出土文物,到孟庙拍摄莱子侯碑,至铁山观看北周摩崖石刻。折返曲阜后,去周公庙以及鲁故城遗址、灵光殿遗址参观,并为曲阜师院同学演讲。其后去嘉样县参观武梁祠石刻,久闻石刻盛名,今得见,且为拍照,甚感快意。再到济宁参观太白楼和铁塔寺,到充州访兴隆寺塔。
3 月6 日,由山东到徐州,先至博物馆参观汉画像石和徐州历史展览,复至狮子山下观看出土汉代兵马俑,去九里山寻访楚汉相争之古战场,又寻访樊哙狗肉店。之后赴宿县,参观闵子骞墓和祠堂。
1988年戊辰65 岁
11月19 日,到南阳,参加二月河小说《康熙大帝》第三卷的讨论。会议之暇,参观汉画馆、张衡墓、宛城旧址和建于隋大业十三年之砖塔。
12 月5 日,去昌平参加全国汉画学会筹委会,并讲话。被与会者推举为会长。
1989年己巳66 岁
9 月3 至7 日,到商丘参加全国汉画学会成立大会,先生致开幕词。此次会议上先生被推为全国汉画学会首届会长。会议期间,曾去永城芒山镇参观梁郑王墓和梁孝王墓,复参观夫子避雨处、夫子崖和斩蛇碑。又寻访旧睢阳城南门遗址以及汉梁孝王之梁园遗址,复至兔园遗址、阙伯台、八关斋、三陵台、清凉寺、侯方域壮悔堂遗址和六忠寺参观。会后去山东,曾去孝堂山参观汉代郭巨石室,有残碑,为摄数影。复至灵岩寺游览。经黄茅岗时,参观东坡经行题咏处,此处有石亭,颇可观。
9月29 日,到徐州,为徐州汉画馆开幕剪彩并致词。之后参观北洞山和小龟山汉墓。小龟山汉墓尤为壮观,其较大石室皆有中心柱。世之论敦煌建筑者皆谓中心柱来自印度,先生认为,小龟山西汉墓中有此宏大之中心柱,可证中心柱乃为我民族建筑形式之固有者。
1990年庚午67 岁
11月13 日,到武威博物馆拍摄藏品。此处藏品甚富。先生对于一内画着伏羲女娲像的魏晋陶盆尤感兴趣,认为其画像与汉画像砖石均不同,而与马王堆帛画类似。
1993年癸酉70 岁
4月8 日,赴孟津参加王铎书法讨论会,作发言。会议前后,参观汉光武帝陵、龙马负图寺、白马寺、洛阳博物馆、密县打虎亭画像石墓和壁画墓,巩县石窟寺以及偃师的商城博物馆等。
4月14 日,修改《中国古代壁画论要》一文。
1995年乙亥72 岁
7月31 日夜12 时,写毕《汉画漫议》。文中将汉画比喻为"敦煌前的敦煌",指出汉画"是未受佛教文化影响的中华民族本生文化。如果要认识中华民族未受外来文化影响之前的文化,从艺术的范围来说,就只有汉画以及比汉画更早的原始艺术"。文中还提出了汉画的四个基本特色:一、运用线条表现客体。二、采用鸟瞰的视角来布置景物。三、画上开始加题记。四、重视画中人、物的神态和动势。
10月25 日,参加荣宝斋举行的《中国书法全集》讨论会。《寻根》发表先生《汉画漫议》一文。(冯其庸:《汉画漫议》,载《寻根》1995年第5期,第9-10页。)
1996年丙子73 岁
9月24 日,晚写毕《汉画的新生》一文,介绍日本青年画家工藤贤司汉画展。
9月25 日,撰写《〈南阳汉画论文集〉叙》。
10月19 日,《人民日报》发表先生《汉画的新生》一文。
11 月4 日,第五届汉画学会年会在山东临沂开幕,先生发言,提出汉代绘画是中国传统绘画诸原则确立时期的观点。会议期间,曾观看银雀山汉墓出土之《孙子兵法》竹简与《孙膑兵法》竹简等,又去沂南参观汉墓和诸葛亮铜像,去吉县参观定林寺,寺为刘勰撰写《文心雕龙》处,尚存当年古银杏一树,树冠覆数亩,绿荫蔽天。
1998年戊寅75 岁
4月26 日,撰写《冯其庸书画展巡礼》一文。又为汉画会议《摇钱树讨论论文集》撰序。
4月30 日,《中原文物》发表先生《汉画研究的力作一一读黄明兰、郭引强〈洛阳汉墓壁画〉》一文。(冯其庸:《汉画研究的力作──读黄明兰、郭引强著<洛阳汉墓壁画>》,载《中原文物》1998年第2期,第118-119页。)
1999年己卯76 岁
3月28 日,由当地驻军房峰辉副军长陪同到暗溪姜太公钓鱼处参观,钓鱼石上足印,郦道元《水经注》曾记载,至今仍在。之后到仙游寺,寺在深山中,为昔年白居易写《长恨歌》处。寺内宝塔下发现地宫和舍利石函,石函上有隋碑一通和唐开元十三年碑一通,皆甚精,复有吴道子石刻画一幅,作兰叶描,笔致生动。从寺出,复至楼观台参观,苏东坡《楼观诗》所咏即此处也。楼观台西有大秦寺,为景教碑所在地,昔冯承钧曾作《大秦景教流行中国碑》一书,先生今尚存,故先生于此碑特感兴趣,因驱车前往。参观毕返回宝鸡。次日回到北京。28 日出版的《东方艺术》杂志发表先生《工藤贤司及其汉画创作》一文。
2000年庚辰77 岁
4月11 日,应李希凡之请从5 日起审读《中国艺术通史》中论述汉画稿,今日撰写读后意见。
2006年丙戌83 岁
9月22 日,近日出版的《文化画报》刊载汉画拓本及先生文章。
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